IMPORTANTE

IMPORTANTE >>> "Construccionismo social" no es una marca registrada ni comercial ni nada parecido. Los promotores de este blog no somos ni queremos ser "gurús" ni "introductores" ni "inventores" ni "abanderados" de nada. Creamos este espacio hace ya más de siete años con la única intención de que sirva para la difusión y el debate sobre el CS. Como dice Ken Gergen "El CS no pertenece a nadie...".

Tampoco tratamos, por supuesto, de "adoctrinar" a nadie...

08 diciembre 2014

La Psicología es Lenguaje




Pero ahora dejemos que nuestro mito vaya adonde lo lleve la voz popular”. Platón, La República.

"Remontémonos de nuevo a principios del Neolítico. Como hemos visto durante este período se dan procesos que parecen generar la capacidad mental humana de abstracción y el pensamiento inferencial. Mediante ambas capacidades es posible explicar una cosa en función de otra, independientemente de que esta otra cosa sea verdadera o no. O sea real o no; asuntos que no importan en el pensamiento mítico. Lo único importante es poder explicar algo que no se entiende. Ese algo, durante el Neolítico, es la naturaleza, el cosmos.

Lo que he aprendido hasta aquí es que el mito es ni más menos que la primera muestra de nuestra capacidad de hacer algo con símbolos. No hay absolutamente ningún otro ser en la tierra (desconozco si en el resto del universo) capaz de hacer eso. Ni de lejos. Me asombraría mucho que algo se pueda explicar desde la experiencia directa. Pero lo que realmente me maravilla es que se pueda explicar algo no por experiencia directa, si no en función de otro algo. Por analogía. Usando metáforas. Creando, en definitiva el lenguaje, tal y como hacemos unos cuarenta mil años atrás. Me atrevo a afirmar muy seriamente que sin eso no hubiera venido todo lo que ha venido después. Todo empieza a mentalizarse en el mito. Pero el mito no se acaba en sí mismo… ¡Demos la bienvenida al Logos!".

(Seguí Dolz, Josep. En proceso...)



22 noviembre 2014

El mantra de la "creatividad"


Imagen encontrada en internet libre de derechos de autor

Una de las cosas que más me gusta del Construccionismo social como metateoría es que nunca se da nada por sentado. Esto casa bastante bien con mi forma de ver el mundo, las ideas, las vidas, los procesos,... Aunque esta "forma de ver" no sólo no es única ni unitaria, si no que tampoco es verdadera ni posee ningún ánimo de ser dominante. Así, suelo pasar bastante tiempo de mis días poniendo en duda verdades, sentencias y mantras.

Según la Wikipedia (pedia que, en mi opinión, no es muy de fiar, pero para estas cosas va bien), "Un mantra es una palabra sánscrita que se refiere a sonidos (sílabas, palabras, fonemas o grupos de palabras) que, según algunas creencias, tienen algún poder psicológico o espiritual. Los mantras pueden tener o no significado literal o sintáctico". Es algo ritual y repetitivo. Y me da a mí que cuando se repite mucho y se ritualiza, un mantra puede llegar a parecer que significa algo, efectivamente; a tener apariencia de "verdad", cuando "en sí", en su descontextualización, suele estar bastante vacío de significados.

La New Age -y sus vendedores de crecepelo- suele alimentarse de mantras. La fórmula es muy sencilla. Se elijen cuidadosamente algunas palabras que suenen bien, que todo el mundo entienda y que, descontextualizadas, no signifiquen nada, que no comprometan a nada. Si se puede, se le añaden muchos colorines y alguna frase de alguien famoso -desde el Dalai Lama a Erich Fromm; aunque también sirven muchos gurús de la autoayuda-.Se adornan, como dice la pedia, con un poco de espiritualidad y/o algo que suene a psicología, y se insertan en los discursos -por lo general vacíos- de los del crecepelo.

Hay muchas palabras mántricas: felicidad, amor, amor universal, interior, bondad, onda, buena onda, (algo) cuántico, paz, paz interior, equilibrio,... ¡Ojo! No digo que estas palabras no tengan un significado conceptual, que tenerlo lo tienen, como todas. El tema es que los significados y los conceptos cambian en función del contexto. Y cuando, como en la New Age, el concepto se descontextualiza -o sea, se da en un espacio vacío-, pues ya no significa nada.

Uno de los mantras que más me llama la atención es creatividad. Los del crecepelo lo suelen usar mucho. El mantra aparece hasta en la sopa. "Hay que ser creativos" y bla, bla, bla... Está muy bien. El asunto es que los vendedores de mantras y crecepelo, en su infinita auto repetición -siempre dicen lo mismo; en todos sus libros, conferencias, cursos, artículos,... siempre- , auto plagio y -en más de una ocasión- claro y descarado plagio de lo que dicen otras/os, si algo -y más- no son, es eso, "creativos"...

Aysssssssss

Josep

15 noviembre 2014

Primer Simposio Internacional sobre Investigación Relacional

Participantes en el Taller facilitado por Kristin Bodiford
Con un poco de retraso -perdón- me permito publicar alguna foto y comentario sobre cómo fue el Simposio en Praga, República Checa, el pasado día 12 de septiembre, organizado por el Taos Institute Europe y el Grupo Narativ de Brno (R.Ch.).

Tras la apertura oficial se entró de lleno en "El panorama contemporáneo de la ciencia y la investigación". Sheila McNamee hizo una fenomenal presentación sobre "Transformando la indagación: investigación y construcción social". A continuación intervino Kenneth Gergen con una no menos fenomenal presentación y performance con el título de "Desarrollos emergentes en investigación construccionista".

Kenneth Gergen y -a la izquierda- Sheila Mcnamee
Se presentaron a continuación varios intersantísimos posters mostrando el estado del arte de la investigación construccionista relacional y enseguida una potente mesa redonda sobre la diversidad de prácticas profesionales en diversos campos y contextos con la participación de Jacob Storch, Kristin Bodiford, Paloma Torres-Dávila, Jan Roubal y Pavel Nepustil.

Después del coffee break, participamos en un Taller coordinado por Kristin Bodiford, "El diseño de la investigación: participando en el diálogo sobre formas de "ser/estar" en la investigación que generan nuevas posibilidades". ¡Fenomenal!!!

Próximamente publicaremos algunas de las ideas fundamentales de la Investigación Relacional, que se está constituyendo como una alternativa a las metodologías cuantitativas y cualitativas tradicionales.

Tras una agradable cena todas/os juntas/os en el centro de Praga,... ¡a dormir, que al día iguiente teníamos trabajo!!!

Efectivamente, el día 13 se dedicó por entero a la Primera Conferencia del Taos Institute Europe, en la que los asociados de esta institución participamos en diversos grupos de trabajo orientados a dotar de más contenidos y difusión a nuestro trabajo. Informaremos. Adelantar, por ahora, que uno de los acuerdos fue prestar más atención al Estado español en el que, por ahora, tan sólo dos personas estamos investigando desde lo relacional. Y otro, buscar un mayor acercamiento a lo que se está haciendo en los antes llamados "países del Este".

Marina Vinitsky -Directora Ejecutiva de las Prácticas Colaborativas y Dialógicas a nivel internacional- con la presentación de las ideas de su grupo de trabajo durante la Convención
En resumen, fueron dos días de intenso trabajo, con muchas ideas, aprendizajes y proyectos que irán cristalizando para el mejor conocimiento y difusión de las ideas y prácticas construccionistas y relacionales especialmente, aunque no exclusivamente, en el continente europeo. Y que seguro ya habrán cristalizado en la próxima Conferencia, para la que todavía no hay fecha y lugar, pero a la que seguro que asistiremos y anunciaremos por aquí y otros medios.

Celiane Camargo-Borges y Pavel Nepustil, entre otras/os miembros del Taos Institute Europe

10 agosto 2014

Kenneth Gergen y Sheila McNamee (entre otros) en septiembre en Praga

http://symposium.narativ.cz/
Pinchar para info
Organizado por nuestros amigos de Narativ (Brno, República Checa), el Taos Institute Europa y el Instituto de Sociología de la Academida de Ciencias de ese país, el próximo día 12 de septiembre se celebra en Praga el Primer Simposio Internacional sobre Investigación Relacional con la participación -entre otros- de Kenneth J. Gergen y Sheila McNamee.

Viajaremos hasta la bellísima ciudad centroeuropea presentando "La evocación y la investigación relacional y colaborativa". Este es el resumen, sujeto aún a algunos cambios:

"En 1973 -justo al mismo tiempo que Kenneth J. Gergen publica "La Psicología social como historia", se publica también el libro del antropólogo Clifford Geertz "La interpretación de las culturas". Este es un año de referencia para las ideas postmodernas en Psicología, también en Etnografía. Pero, ¿qué está pasando en este campo tomando en consideración que algunas ideas podrían ser interesantes para la práctica de la investigación en Psicología, especialmente para la relacional?

Quizá lo más importante es el desarrollo de la idea de 'evocación' como una forma de Etnografía postmoderna de hacer investigación. Uno de los etnógrafos que más ha hecho en este terreno es Stephen A. Tyler, un discípulo de Geertz y miembro de la Rice University en Houston, Texas.

En 1987 Tyler publica la que es posiblemente la obra fundamental del más vanguardista y extremo postmodernismo antropológico, "Lo inexplicable. Discurso, diálogo y retórica en el mundo postmoderno", mostrando la imposibilidad de comparar las taxonomías de las diferentes culturas. Así, todo lo que podemos hacer es evocar al Otro.

La Etnografía postmoderna ha desarrollado este concepto de 'evocación' como una alternativa al de 'representación'. Esto tiene muchas consecuencias para nuestro trabajo práctico cotidiano como investigadores relacionales, yendo más allá de entender qué está diciendo y haciendo el 'Otro' y  no intentando representar o incluso creer qué está diciendo o haciendo , sino empezar un camino para construir una nueva realidad relacional y evocativa. ¿Es esto posible? ¿Qué consecuencias puede esto tener para el trabajo del investigador social, o para la Psicología en general? ¿Qué es, exactamente, 'evocación'? ¿Qué tiene que ver con la investigación relacional? ¡Hablemos de ello durante el Simposio!"

¡Nos vemos en Praga!!!


25 julio 2014

Conversaciones con Rocío Chaveste

Durante la pasada edición del Taller Internacional en Construccionismo social y Prácticas colaborativas en Barcelona, captamos estos videos de la Doctora Rocío Chaveste (Instituto Kanankil, Mérida, Yucatán, México).

Sobre Constructivismo y Construccionismo social...


Sobre la postura colaborativa en la conversación...

15 julio 2014

¿Qué es lo que nos hace humanos?

Con Jean.-Louis Lamboray y Rituu B. Nanda el pasado mes de abril en Barcelona
El año pasado, durante la celebración del XX aniversario del Taos Institute, tuve ocasión de conocer virtualmente a Rituu B. Nanda. Ella coordinaba conexiones y eventos desde La India y yo desde España. Después he ido conociendo sus actividades -y de su equipo- en The Constellation (nada que ver con constelaciones familiares o así...), -aquí en español- cuyo fundador es Lean-Louis Lamboray y su representante para España es MariJo Vázquez, Barcelona. La propia MariJo es la traductora del libro escrito por Jean-Louis, "¿Qué es lo que nos hace humanos?", recientemente publicado en pdf o mobi.

He de decir que la lectura del libro me ha llegado. Muchas de las historias -y la forma de narrarlas- contenidas en el mismo me resuenan enormemente y me alejan -afortunadamente- de esa especie de corriente de "buenismo" que parece inundar todo lo que tiene que ver con las organizaciones. No. Aquí se mojan. Y de verdad...

Copio y pego y recomiendo activamente la lectura del libro.

¡Saludos!!!


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Que es lo que nos hace humanos?

¡El libro de Jean-Louis Lamboray ¿Qué es lo que nos hace humanos? ya se encuentra a su disposición en español (en formato PDF o mobi)!

La historia que nos desvela Jean-Louis en el recuento de anécdotas y narrativas de vida que forman parte del libro ¿Qué es lo que nos hace humanos? es la de personas y comunidades en India, Congo, Bélgica, Kenia, Tailandia, Uganda, Filipinas o Brasil, entre otras, que han conectado con sus fortalezas y se han unido para convertirse en agentes de su propia vida y caminar unidas hacia su sueño colectivo. ¿Quiénes son? Personas que solicitan asilo, conductores de camión, prostitutas, enfermeras, agricultores, habitantes de barrios pobres… Seres humanos impulsados por la certeza de que disponen de los recursos básicos para hacer frente a sus problemas, imaginar un futuro más favorable y avanzar unidos hacia esa vida que sueñan.
« Desde el momento en que nos situamos en el plano humano, el respeto hacia el otro y el dejar de lado la negatividad, no se puede hacer más que avanzar » afirma Jean-Louis Lamboray, cofundador de la Constelación.

Gracias al hermoso trabajo de traducción de MariJo Vazquez ¿Qué es lo que nos hace humanos? se encuentra ahora disponible en español, aunque de momento sólo en versión electrónica (PDF o para Kindle).

¡Ya pueden solicitar la versión electrónica para su propio disfrute (¡por qué no!) o como regalo para sus amistades, familiares o colegas hispanoparlantes!

Por una módica aportación de 5 Euros (o 7 USD) a través de Paypal a la Constelación.

¡Cualquier donación adicional será bienvenida!
Si desean contribuir a la economía de la Constelación también pueden hacer una transferencia por un importe superior. Gracias a su donativo podremos garantizar una mayor expansión de la Competencia Comunitaria ante la Vida también en las comunidades de habla española.

Les rogamos que mencionen lo siguiente como referencia de su orden de pago: Spanish book y la dirección de email en la que desean recibir la versión en PDF o mobi. Ésta le será enviada tan pronto como tengamos constancia de su pago.

Si desean más información va al:

www.queesloquenoshacehumanos.com
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NOTICIAS UMANSENRED

Puedes encontrar algunos de nuestros artículos y publicaciones en:

"What is Matter? Never Mind! What is Mind? No Matter!"

Calambur citado en Toulmin, Stephen (1990), Cosmópolis. Els transfondo de la modernidad. Barcelona: Península. Pág. 207.

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